KONU ÖTESİ « ÖTEKİ KONULAR METAFİZİK ARAŞTIRMALAR ŞEYTAN VE CİNLER NEDEN VAR? VARLIĞININ HİKMETLERİ NELER OLABİLİR?:

ŞEYTAN VE CİNLER NEDEN VAR? VARLIĞININ HİKMETLERİ NELER OLABİLİR?:

ŞEYTAN VE CİNLER NEDEN VAR? VARLIĞININ HİKMETLERİ NELER OLABİLİR?:

 
  • 0 Oy - 0 Ortalama
 
138
21-04-2020:05:41
#1
ŞEYTAN VE CİNLER NEDEN VAR? VARLIĞININ HİKMETLERİ NELER OLABİLİR?:
Şeytanlara ve cinlere varlık âleminde verilen rol ne olabilir nedir? İnsanı Yaratan’ı karşısında zor durumlara düşürebilen ve bunu kendisine bir görev addederek bu uğurda varını yoğunu harcayan bu varlık niçin yaratılmış olabilir? Allahu Teâlâ hiçbir  şeyi gereksiz boş ve amaçsız yaratmadığına göre  şeytanın yaratılış amacı gayesi ve hikmeti ne olabilir?
İşte bu başlık altında bu ve benzeri sorulara cevap arayacağız:
Bkz;  Enbiyâ, 21/16; Mü’minûn, 23/115

-Şeytanında yaratılmış olması en başta insanın iradesinin işlevi ve tekâmülü açısından gereklidir. Eğer şeytan cinler yaratılmamış olsaydı Allah’a kulluk ibadet ve itaatten ve tekâmülden söz etmek mümkün olamazdı. Zira belli fiillerin iyi olması kötü zıt fiillerin varlığı ile anlaşılıp bilinebilir. İnsanlara kötü zıt fiilleri gösteren ve yönlendiren de şeytan cinlerdir. 

Ayrıca şeytanın ve şer cinlerin varlığı  ve varlık dünyasının mükemmel işleyişi düzeni açısından da yararlıdır. Zira şeytanın ve şer cinlerin yokluğu durumunda vesvese ve günah yolu ve imtihanı ve tekâmül kapanmış olacaktı ve sadece doğru yoldan gitmek zorunlu hale gelecekti ki böylesi bir durumda ise hür iradeden söz etmek mümkün değildir. Bu zorunluluk neticesinde de peygamberlerin ve onlarla birlikte gelen ilahi kitapların gönderilmesi için bir alan ve amaç ortadan kalkacaktı.

-Allah Teâlâ tüm varlıkları zıtlarıyla birlikte yaratmıştır ki biri diğerinden ayırt edilebilsin ve aralarındaki farkın insanlar tarafından kolayca anlaşılıp idrak edilebilsin. Seytan ve şer cinlerde, varlıkların en temizlerinden olan, hak ve hayrı tavsiye eden meleklerin varlığına mukabil zıttı olarak yaratılmışlardır. Böylece meleklerin değerinin ve iyiliklerinin insanlar tarafından şeytanla ve onun temsil ettiği kötülüklerle mukayese edilerek bilinmesi sağlanmıştır.

-Allah’ın üstünlük ve celalini ifade eden Kahhar, Müntakim, Müzill, … vb… esmalarının tecelli edeceği varlığın da bulunması zaruridir. Çünkü bu isimler taalluk edecekleri bir varlığı gerektiren kemal sıfatlarındandır. Şayet şeytanlar ve şer cinler olmasaydı, insanlar ve cinler melek yaratılışında olacaklardı. Dolayısıyla bu isimlerin eserinin ve sonucunun ortaya çıkması gerçekleşmeyecekti.

-Allah’ın üstünlük ve celalini ifade eden esmalarının yanında Hafîz, Ğafur, Rahim, Settâr, … vb… esmaları de vardır ve bu isimlerinin de tecelli etmesi gereken varlıklara ihtiyacı vardır. Eğer şeytan olmasaydı tüm varlıklar meleklerin tabiatında olacakları için ortada bu isimlerin tecelli edebileceği bir amel ve fiil olmayacaktı. Mesela günah olmayacaktı ve Allah’ın affetme sıfatının gerçekleşeceği bir alan kalmayacaktı.

-Şeytan cinlerin insanlara yaptığı telkin ve teşvikler bazen insana yarar da sağlar. Çünkü şeytan insana ihtiras da aşılar. İnsanın içinde uyanan bu ihtiras onu dünya tutkusuna sevk eder. Dünya tutkusu da insanı dünya için çalışmaya, onun imarına, gelişmesine ve insanların da kalkınmasına vesile olur. Fakat bu ihtiras da her şeyde olduğu gibi bir ölçüsü olmalıdır. Eğer bu ihtiras aşırı bir hal alırsa insan için fayda değil zarar getirir, onun helak olmasına neden olur. O halde ihtirasın irade ve takva ile frenlenmesi, “itidal” ölçüsünde tutulması elzemdir.

Demek ki şeytan cinlerin telkin ve teşvikleri kontrollü ve ölçülü dozajda irade ile dizginlenebilirse ve insanın iyilik yönüne tamamen galip gelmezse yararlı olabilmektedir. Bir ölçüde bunlar insanın rahatça yaşaması için gereklidir. Çünkü bunlar olmazsa insan dünya için hiçbir iş yapmaz ve dolayısıyla yaşamını dahi sürdüremez. 

Anlaşılmaktadır ki, kendisi bizzat kötülüğün kaynağı ve şerrin babası olan şeytanın ve şer cinlerin zahiren kötü görülen varlığı, genelde insanlar için bir hayır, bir ihsan ve lütuftur ve tekâmülü için elzemdir.
DoğaötesiAraştırman
21-04-2020:05:41 #1

ŞEYTAN VE CİNLER NEDEN VAR? VARLIĞININ HİKMETLERİ NELER OLABİLİR?:
Şeytanlara ve cinlere varlık âleminde verilen rol ne olabilir nedir? İnsanı Yaratan’ı karşısında zor durumlara düşürebilen ve bunu kendisine bir görev addederek bu uğurda varını yoğunu harcayan bu varlık niçin yaratılmış olabilir? Allahu Teâlâ hiçbir  şeyi gereksiz boş ve amaçsız yaratmadığına göre  şeytanın yaratılış amacı gayesi ve hikmeti ne olabilir?
İşte bu başlık altında bu ve benzeri sorulara cevap arayacağız:
Bkz;  Enbiyâ, 21/16; Mü’minûn, 23/115

-Şeytanında yaratılmış olması en başta insanın iradesinin işlevi ve tekâmülü açısından gereklidir. Eğer şeytan cinler yaratılmamış olsaydı Allah’a kulluk ibadet ve itaatten ve tekâmülden söz etmek mümkün olamazdı. Zira belli fiillerin iyi olması kötü zıt fiillerin varlığı ile anlaşılıp bilinebilir. İnsanlara kötü zıt fiilleri gösteren ve yönlendiren de şeytan cinlerdir. 

Ayrıca şeytanın ve şer cinlerin varlığı  ve varlık dünyasının mükemmel işleyişi düzeni açısından da yararlıdır. Zira şeytanın ve şer cinlerin yokluğu durumunda vesvese ve günah yolu ve imtihanı ve tekâmül kapanmış olacaktı ve sadece doğru yoldan gitmek zorunlu hale gelecekti ki böylesi bir durumda ise hür iradeden söz etmek mümkün değildir. Bu zorunluluk neticesinde de peygamberlerin ve onlarla birlikte gelen ilahi kitapların gönderilmesi için bir alan ve amaç ortadan kalkacaktı.

-Allah Teâlâ tüm varlıkları zıtlarıyla birlikte yaratmıştır ki biri diğerinden ayırt edilebilsin ve aralarındaki farkın insanlar tarafından kolayca anlaşılıp idrak edilebilsin. Seytan ve şer cinlerde, varlıkların en temizlerinden olan, hak ve hayrı tavsiye eden meleklerin varlığına mukabil zıttı olarak yaratılmışlardır. Böylece meleklerin değerinin ve iyiliklerinin insanlar tarafından şeytanla ve onun temsil ettiği kötülüklerle mukayese edilerek bilinmesi sağlanmıştır.

-Allah’ın üstünlük ve celalini ifade eden Kahhar, Müntakim, Müzill, … vb… esmalarının tecelli edeceği varlığın da bulunması zaruridir. Çünkü bu isimler taalluk edecekleri bir varlığı gerektiren kemal sıfatlarındandır. Şayet şeytanlar ve şer cinler olmasaydı, insanlar ve cinler melek yaratılışında olacaklardı. Dolayısıyla bu isimlerin eserinin ve sonucunun ortaya çıkması gerçekleşmeyecekti.

-Allah’ın üstünlük ve celalini ifade eden esmalarının yanında Hafîz, Ğafur, Rahim, Settâr, … vb… esmaları de vardır ve bu isimlerinin de tecelli etmesi gereken varlıklara ihtiyacı vardır. Eğer şeytan olmasaydı tüm varlıklar meleklerin tabiatında olacakları için ortada bu isimlerin tecelli edebileceği bir amel ve fiil olmayacaktı. Mesela günah olmayacaktı ve Allah’ın affetme sıfatının gerçekleşeceği bir alan kalmayacaktı.

-Şeytan cinlerin insanlara yaptığı telkin ve teşvikler bazen insana yarar da sağlar. Çünkü şeytan insana ihtiras da aşılar. İnsanın içinde uyanan bu ihtiras onu dünya tutkusuna sevk eder. Dünya tutkusu da insanı dünya için çalışmaya, onun imarına, gelişmesine ve insanların da kalkınmasına vesile olur. Fakat bu ihtiras da her şeyde olduğu gibi bir ölçüsü olmalıdır. Eğer bu ihtiras aşırı bir hal alırsa insan için fayda değil zarar getirir, onun helak olmasına neden olur. O halde ihtirasın irade ve takva ile frenlenmesi, “itidal” ölçüsünde tutulması elzemdir.

Demek ki şeytan cinlerin telkin ve teşvikleri kontrollü ve ölçülü dozajda irade ile dizginlenebilirse ve insanın iyilik yönüne tamamen galip gelmezse yararlı olabilmektedir. Bir ölçüde bunlar insanın rahatça yaşaması için gereklidir. Çünkü bunlar olmazsa insan dünya için hiçbir iş yapmaz ve dolayısıyla yaşamını dahi sürdüremez. 

Anlaşılmaktadır ki, kendisi bizzat kötülüğün kaynağı ve şerrin babası olan şeytanın ve şer cinlerin zahiren kötü görülen varlığı, genelde insanlar için bir hayır, bir ihsan ve lütuftur ve tekâmülü için elzemdir.

 
  • 0 Oy - 0 Ortalama
Bu konuyu görüntüleyen kullanıcı(lar):
 2 Ziyaretçi
Bu konuyu görüntüleyen kullanıcı(lar):
 2 Ziyaretçi
Benzer Konular...